martes, 23 de septiembre de 2014

Mensajes de amor de curso "ilegal"

Un gran escritor se refirió en una red social sobre "Las palabras" y decía esto.

"LAS PALABRAS QUE FALTAN

El antropólogo Lluís Duch habla de "emparaular el món", apalabrar el mundo, dar la palabra y comprometerse con el mundo, tratar de palabra, con la palabra, cualquier asunto o negocio, por difícil que sea. 
Dialogar, convenir, concertar, tratar, pactar, apalabrar los hechos, el mundo, la política, la economía, todo debería poder ser reducido a palabra y convenio, a pacto que no perjudique a ninguna de las partes. 

Cuando no se "emparaula el món", cuando no se habla y no se apalabran los hechos y las cosas, cuando no se da la palabra para resolver los conflictos, el silencio se vuelve enfermizo, morboso, provoca malentendidos y agresividad, situaciones extremas que, desgraciadamente, siempre acaban mal para todos.

La palabra, nos falta la palabra.

"Me queda la palabra", escribe el poeta Blas de Otero y canta Paco Ibáñez. 

"Me falta una palabra", escribe el poeta Ángel González.

"Cuando perdemos palabras, perdemos un mundo", indica también Carme Riera.

Falta la palabra, la palabra compartida, pero nos queda, aún, la palabra, sólo la palabra, la palabra sola.
"Emparaular el món", apalabrar el mundo, dar la palabra, comprometerse con la palabra, tanto los políticos como los poetas, como todos."




De las personas fuertemente comprometidas con la palabra y los hechos pueden dar testimonio quienes las conocen: amigos, colegas,conocidos, la familia...

Dar mucho valor a la palabra:la  que se pacta, con la que uno se compromete, con la palabra dicha y la que se silencia muchas veces para evitar el conflicto porque como expresa Albert Tugues (...)"el silencio se vuelve enfermizo, morboso, provoca malentendidos y agresividad, situaciones extremas que, desgraciadamente, siempre acaban mal para todos"(...)
Por ello no habrá más silencios , habrá palabras para contar, para narrar,para descubrir ,desnudar,para liberar,...

Lo que sigue es sólo un recurso que se tomará para dar rienda a la escritura de un próximo relato testimonial.
Muy distante de la palabra sartreriana es lo que leerán pero a las palabras la literatura las recrea y empodera fatalmente ...

De eso se tratará,...

En vísperas de Navidad:
(...............................................................................................................................................................)

23 de diciembre de 2011
08:58
hola tanto tiempo M...
09:07
M. P.
te estoy escribiendo y no te llegan los mensajes
bueno, ahora si salen
te decía,
Hola M..... te extraño, hace como una hora y media sin verte
andaba buscando un cargador
M...., por que no probas ahí en el cotillón grande, ese que está en calle Ramírez para comprar lo que te falta del arbolito. Pero si querés comprar otra cosa
(...............................................................................................................................................................)

23 de enero de 2012
11:36
M M
que tal
11:42
M. M
estas cazando
11:51
M.P
Si, a hombres mayores jajaja
13 de febrero de 2012
12:20
M.M.
hola recien me levanto

29 de Marzo de 2012

08:55
M P
Hola AMORRRRRRRR
15 de abril de 2012
10:15
M.P.
jaja parece que no trabajamos hoy
10:18
M.M.
que es eso?
16 de abril de 2012
12:25
M M
hola
12:26
M.P
Hola Amor, como estás?
Yo estaba reiniciando mi compu y de paso abri el face
12:27
M M
bien bastnte mejor,vos?
12:27
M.P.
Re podrida de estar aquí, tengo mucho trabajo pero no ganas de trabajar jajaja
12:29
M. M.
si bueno ese es el problema de existir dentro de esto....metafico.
12:30
M. P.
si podés entrá en mi muro y mirá las fotos que subió G B, es de otro grupo ( me parece que de la primaria)
12:31
M.M
bueno, despues te llamo, un beso m...sita
12:31
M. P
Te quiero mucho
12:32
M. M.
y yo a ti.
2 de mayo de 2012
08:40
M M
hola tanta tiempo
08:41
M. P.
Holaaaaa!
08:42
M.M
ya me me voy al centro ,des pues te llamo, un beso grande
08:43
M. P.
Otro para vos AMOR
Que tengas una buena jornada, te quiero mucho
11 de mayo de 2012
09:36
M. M
Te envié un correo a tu dirección de hotmail...
11 de agosto de 2012
(................................................................................................................................................................)
13 de agosto de 2012
08:17
M.M.
hola loquita,como estas tanto tiempo ya
08:26
M.P.
Bien, y por casa como andamos? jajaja
08:30
M.M.
bien aqui tratando de despertar y vos que haces?
08:32
M. P.
intentando empezar a trabajar, y no tengo ni un poquito de ganas: Necesito VACACIONES YA!
08:37
M. M.
bien ya veremos cuando tengamos guita, no?
08:39
M. P.
Creo, que solo nos falta desición. Un beso y que tengas un lindo día.
08:39
M.M
gracias.(**)(................................................................................................................................................................)

**La escritura está con los errores propios que provoca la lengua oral ¿?amorosa¿?.

Estos mensajes continúan ,pero serán en la próxima entrada...

Descosiéndome (te) la  boca...




miércoles, 17 de septiembre de 2014

De mi memoria

17 de septiembre
Día del Profesor

Reproduzco una nota que escribí en Faceboook en 2011 y que me parece oportuna recordarla en este día.

Si pienso en mi ejercicio docente recuerdo estas escuelas  como la Escuela  J.M.Estrada de Bovril, la Escuela Técnica F. Leloir,la escuela N°43 Tratado de Alcaraz de Alcaraz, y todas aquellas escuelas del Dpto. La Paz donde comencé mi labor docente.
Luego vendrían establecimientos de Paraná, de Colón, a los que les dedicaré otra nota.

Esta una copia textual de la que escribí hace tres años.

"De mi memoria"

                                                                                                                      14 de marzo de 2011

La nota en Página 12 sobre el documental "RR La cosecha amarga", trajo a mis recuerdos el recorrido que hacía desde Bovril hasta la Escuela Agrotécnica "M. P. Antequeda", ubicada en Colonia san Carlos ,departamento La Paz , Entre Ríos; era por un camino de broza que nos abrumaba con un ceniciento humo de tierra.

Cierta vez, un alumno me comentó, al pasar por la estancia donde vivía, (sus padres trabajaban como peones allí y pasábamos  a buscarlo para llevarlo a una escuela centro donde reuníamos con  chicos de otros parajes:

-"Sabe Doña, esto es de unos ingleses..."


En otra ocasión fuimos a visitar la casa (una choza o rancho con piso de tierra y construido con palma caranday, típica de esa zona) de la familia de una alumna que había sido mamá y a quien había atendido su papá oficiando como partero.

Ahí nos enteramos que ya hacía como diez días que había dado a luz, y permanecía ahí sin atención médica ya que no tenían recursos para trasladarse hacia el hospital de Bovril. Entre los saludos y ofrecimiento de unas sabrosas tortas fritas con  mate entregado con la más sencilla humildad y gentileza campesina, observé como los hermanitos de la joven mamá, salían en busca de agua hacia un arroyo cercano; era así, no tenían agua corriente, ni luz, ni nada de lo que seguramente tendrían aquellos dueños de la estancia.

Ellos también trabajaban para otros dueños de la tierra.

El lugar era una estampa para la mirada de un turista seguramente, pintoresca, exótica, en el medio de esas lomadas entrerrianas, con un colorido de esos verdes que se publicitan en grandes carteles, un ocre de soles y atardeceres fotográficos con rostros resquebrajados de frío, calor, trabajo y lucha por sobrevivir en ese mundo.

Nos despedimos agradecidos y con el compromiso de enviar ayuda tanto económica, como ropa que se juntaría en la escuela a  través de una colecta y el traslado de la alumna hasta el centro de salud más cercano para que le hicieran los controles tanto al bebé como a su mamá.

No fue la única experiencia de las tantas que viví cuando era docente allí, en el Dpto La Paz, con latifundios , extensas tierras con montes  con hacienda de buena carne, algunos propiedad de extranjeros y otros de los aún terratenientes locales que continúan con la histórica y desdeñable contratación de familias a las que les pagan un mísero salario.

En la escuela se vivía, si bien compartíamos un hermoso trabajo por parte de los que conformábamos el equipo de trabajo rural y comunitario, la discriminación social, la falta de recursos de los desfavorecidos por la situación de pobreza y falta de trabajo, la deserción escolar, los niños y jóvenes debían trasladarse a la escuela a caballo, (a veces tres chicos sobre un  cansado y flaco caballo, mientras los patrones de sus padres conducían los últimos modelos de 4x4 y, mientras duraban las lluvias hasta que se hacían transitables los caminos faltaban a las escuelas y eso afectaba la continuidad de sus aprendizajes.

Esto no pretende ser  una historia de cuentos regionales ni relatos literarios.

Es testimonio de lo que presencié durante los años que trabajé en la zona rural tanto mientras  duró el Proyecto de E.G.B 3 Rural  hasta el año 2001 que tuve que abandonar por razones personales y familiares.

En mi memoria estarán por siempre la imagen esos tenaces alumnos, niños de siete a doce años  que arribaban hasta la escuela luego de haber hecho a caballo  hasta dos horas un viaje de 2 y hasta  5 Km., levantándose a las cinco de la mañana y calzados con alpargatas, con escasos abrigos, en  un crudos invierno o abrasantes calores estivales bajo un sol quemante.

Fueron imágenes muy crudas para mi inexperta docencia, totalmente diferentes a las que uno ve en una ciudad; incluso tan distintas a las de mi infancia cuando asistía a la escuela que me quedaba a seis o siete cuadras de mi hogar; salía  bien abrigadita y nos esperaba un aula de clases con todos los elementos y recursos para nuestra enseñanza. Un salón de actos con un escenario para representaciones teatrales u otra actividad y un precioso piano donse la Srta. Pocha Varela tocaba con emoción el himno que  entonábamos en los actos y festividades.

De todo lo que había aprendido en el Profesorado y para lo que me habían preparado, esos contenidos y recursos pedagógicos  para trabajar en la selva montielera o campo jamás estuvieron en materia alguna.

Allá, en esos montes de aromos y algarrobos  los fui incorporando de a poco, con asombro, extrañeza y asimilando cada experiencia diaria como capital para esta segunda enseñanza que me faltaba aprender.

Siento hasta ahora una profunda admiración por aquellas maestras y maestros que se levantaban muy temprano, casi de madrugada para preparar el aula, la única en donde se hacían cargo de un puñado de alumnos desde primer año hasta el séptimo (por entonces esa era la duración de la primaria y transitábamos la etapa del paso de séptimo grado al octavo año de la educación secundaria.

Fue una labor ardua, un trabajo de doce a quince  horas de trabajo por día desde que nos despertábamos,  a las cinco de la mañana, organizar el material preparado la noche anterior, el viaje en el transporte escolar hasta los lugares donde vivían los alumnos, el traslado hacia la escuela centro, las horas de enseñanza en el aula , la capacitación a los maestros, el regreso de los niños a sus hogares y el nuestro a la escuela; con jornadas institucionales que duraban de la mañana a la noche, con días de angustiosa espera a que el camino mejorara después de una lluvia para  poder salir y regresar a nuestras ciudades de residencia.

Otras vicisitudes y sucesos han quedado en mi memoria y están en planes de escritura de otras crónicas. Sin embargo, si bien era adverso el suelo, el clima, la pobreza, la falta de recursos (de hecho la escuela estaba dentro de la categoría de zona muy desfavorable) hubo razones que me motivaban a quedarme allí y me enriquecían el espíritu para continuar en ese lugar.

En principio, el amor y el sentido de pertenencia a la escuela, tanto del equipo directivo como de los preceptores, el alumnado, las familias, el personal de otras tareas no docentes tan importantes y fundamentales para el funcionamiento de la institución.

Cocineras, enfermeras, choferes, personal de mantenimiento, etc.

El respeto tanto de los alumnos como de las familias y la comunidad hacia la persona del docente; el cariño y afecto prodigado , la amabilidad, los valores humanos de solidaridad, generosidad a pesar de sus carencias, la dedicación al estudio y la voluntad de aprender y superarse entre otros. El compañerismo y afecto de los otros profesores y del Equipo de Formación no Docente con quienes conformábamos una verdadera comunidad educativa eran muy fuertes motivos y pretextos para no dejar la tarea docente en ese paraje. 

¡Tan distante de lo que encontré en el ambiente escolar urbano ! 

Pero llegó el momento que tuve que solicitar el traslado a la ciudad de Paraná donde vivía. Y no hace mucho de esto que relato, dejé en el año 2002, cuando nació Virginia, mi hija  y ya no podía seguir trabajando allí.

¡Imaginan la diferencia cuando reinicié mi labor  en la ciudad!. Siempre me asoma el deseo de regresar a esos sitios donde aprendí más de lo que enseñé y sentía que verdaderamente entregaba mi alma en esos niños y adolescentes, en sus familias y, por otro lado me reconfortaba, porque veía que mi vocación estaba plenamente realizada.

Sé que no soy la única que ha pasado por estas experiencias, muchos de mis compañeros también pueden relatar parecidas historias de su vida docente.

Hoy me asaltaron deseos de expresar esto que  quizás no esté muy bien narrado (lo escribo con un coro de niñas a mi  alrededor y entre otras ocupaciones) pero con un sentimiento de agradecimiento a la vida por elegirme para ejercer mi trabajo en esas colonias, la de San Carlos, allí está ubicada la Escuela M.P. Antequeda en el Departamento La Paz, (1), Entre Ríos, donde también está Bovril, Sauce de Luna, Alcaraz, ciudades de las cuales también atesoro recuerdos imborrables.

Para otra semblanza."



Nota publicada en 2011 :De mi memoria

(1)Durante mi labor docente en la Escuela N°15 "Manuel P.Antequeda" trabajó primeramente como compañero, colega y luego Director de la escuela el Profesor Sergio Altmirano, hoy es el Director de Escuelas Secundarias en el Consejo general de Educación de la provincia de Entre Ríos.

Mis saludos a él y a todos los colegas que siguen trabajando en esas escuelas u otras instituciones en otros lugares.

En la nota hay fotos que puse en aquel momento ,hoy agrego aquí algunas tomadas del sitio web de la escuela Antequeda: Antequeda en fotos a través de Google










La huerta




Camino hacia la escuela 

Escuela Antequeda en facebook : Escuela Antequeda

viernes, 5 de septiembre de 2014

Ciclo de Lectura "La Pluma del caburé"

La noche del jueves 4 de septiembre se realizó el Primer Encuentro del Ciclo de Lectura "La Pluma del caburé" en Colón ,Entre Ríos y llevado a cabo en el espacio de "Almatierra".
Organizado por el centro Cultural  <Cómplices de algo > quienes en la invitación decían:" y ...entre la gente de campo es regla que quien tiene un caburé o, al menos, alguna pluma de tal ave, puede darse por satisfecho: todo le saldrá bien."

La invitación proponía:

Almatierra y Cómplices de Algo invitan  a partír del jueves 4 de septiembre y todos los jueves al Ciclo de Lectura LA PLUMA DEL CABURÉ

Este cita con la lectura, los libros, los escritores, los lectores contará con escritores invitados que ofrecerán sus obras para luego continuar con micrófono abierto para quien guste leer; todo esto acompañado de músicos en vivo

Escritores invitados: 4/09 - Luis Alberto Salvarezza-11/09 - Alfredo Maxit-18/09 - Horacio Berón-25/09 - Marta Stella de Gasparini
Entrada Libre y Gratuita Lugar: Sarmiento 14 Colón Entre Ríos.


Y anoche se hizo realidad. El Ciclo de lectura "La pluma del caburé" se inició con la presentación del escritor Luis Salvarezza quien desmigajó en un plácido relato referencias a su infancia, sus estudios , sus viajes, su labor docente, un pantallazo sobre sus libros,etapas en su escritura: la del escritor adolescente,más intelectual , poseído e influenciado por  la literatura clásica; y la de este escritor que es hoy más cercano a lo nuestro, la naturaleza, lo regional, interesado por la cuestiones indígenas , el patrimonio sacro y de los cementerios con sus tumbas, sarcófagos,ángeles y mármoles. 

Yo me reencontré con un hombre sereno, con una voz que trasuntaba una paz y una insistencia en afirmar su regreso a la familia en la realidad y en la ficción. 
Fue por ello que eligió para leer poemas de aquel Salvarezza inicial y los últimos que leyó en el que se destacó esa semblanza a su abuela de quien comentó antes fue la que le enseñó a pescar, remontar un barrilete...quizás asumiendo el rol paterno ya que su padre había fallecido siendo él un niño. 

Los asistentes: escuchas atentos en un silencio respetuoso aplaudieron esta charla y lectura de Luis que fue en un ambiente sumamente cálido,artísticamente decorado con pinturas de Analìa Calderon , cerámicas,y con convites de vino y sabrosas tartas naturistas.
Para mi ,un grato momento recordar algunas anécdotas de estudiante del Profesorado de Literatura en el que fuimos compañeros y les conté incluso que Luis ya daba clases siendo alumno. De hecho elegí uno de sus cursos para realizar mi práctica docente.

Dejó su último libro del cual leyó algunos poemas.
Los textos leídos se publicarán luego.

Antes de comenzar : 


Presentación del escritor Luis Salvarezza

 Lectura de sus primeros poemarios.



No faltaron las anécdotas entre ellas las simpáticas referidas a "Juanele" Juan L. Ortiz
Sitios web de Luis Salvarezza es : www.escritorentrerriano.com/

Otros escritores y lectores se sumaron a la propuesta...



 Un escritor y lector tecno


Horacio Berón y su momento de lectura





El meollo Es lasciva
Disipada y obscena
El seso es restringido
Confinado condicionado
Separado...delimitado
Como si fuera un tacho de basura que tiran de todo
Vidrios, gomas, comida, papeles usados, higiénicos, papeles no saben de qué,
Facturas, testamentos ,algodones deshonestos,
rivotril,
textos impúdicos,
desvergonzados, insolentes descocados
Manuscritos benditos que han escrito niños congelados
Tiran todo…
La mente no sirve de nada
La puta que lo pario al cerebro
¡Mierda!
Qué hago yo con está lumbrera!
Palabrerío
Los pensamientos son inútiles
Abrir la calavera
no encontrar nada
Vacío
o lleno de todo,
pero igual son baldíos
Como ese terreno que quedaba cerca de mi casa
Raro, no sabe de quien era.
Las cavilaciones
Son diabólicas infernales
Te vuelven loco
Insano maniático
Desquilibrada delirante
Paronoica esquizofrénica neuróticA
Ansioso y obsesivo
Desvariado e ido
Tocado
O tocada
lunático
Chiflado
Mal.
Tarambana
Pavo
Ganso
Ojeroso
Ojos demacrados
Ojos rojos de haber pasado mal
Como si fuera
que
Tenes lleno de agua el tanque
Te faltan unas frutas abrillantadas
Te faltan unos patitos en la fila
Unos rayadores en “v”
No tenés todas lamparitas encendidas
Falta el arquero
Estas bien chapita
Tenés todos los yogures vencidos
Tengo el pan con moho
Tengo la zanahoria podrida en la heladera


-Claudia Leterelli-



Cristóbal Alsina lee poemas de Luis Salvarezza


 Patricio y su instante lector de "Realicidios" de Angel Martín

 Las obras de Analía calderón




 Otras imágenes de la ambientación plástica y artesanal de Almatierra







Bienvenido este primer encuentro de escritores,artistas, lectores, escuchas....
Disfrute pleno.




-En breve se agregarán algunos textos leídos.

martes, 2 de septiembre de 2014

El cuerpo y sus representaciones-Filippo Balbi



Anoche me encontré con esta pintura y me interesó investigar a quien pertenecìa.
La obra en italiano se titula "Testa anatómica" y es de Filippo Balbi .


El cuerpo y sus representaciones de Jesús Adrián Escudero de la Universitat Autònoma de Barcelona

"El cuerpo constituye una de las grandes lagunas de la historia. La historia tradicional está desencarnada. Se interesa por la vida de los hombres y, accesoriamente,por la vida de las mujeres. Pero se trata de vidas sin cuerpo, desposeídas de su carne, vidas básicamente representadas en la rica iconografía de reyes y santos, guerreros y señores, pintores y escritores, comerciantes y políticos (2)

Pero la historia no sólo se ha escrito desde el punto de vista de los vencedores,como recordaba Walter Benjamin, sino que también se ha visto despojada de su cuerpo, de su carne, de sus dolores, de sus gozos y de sus miserias.
De ahí la necesidad de ofrecer una historia del cuerpo (3). La concepción del cuerpo, su lugar en la sociedad, su presencia en el imaginario social y su representación en la filosofía tiene una historia. Y va siendo hora de escribirla, trazando su compleja genealogía. Como ya advertía Norbert Elias cuando, en 1939, publicaba El proceso de la civilización, el cuerpo desempeña un papel fundamental como lugar, sede y agente del proceso de civilización. 

El cuerpo,sin duda, ilustra la lentitud con la que avanza la historia de las mentalidades y de las instituciones. El cuerpo cambia, sufre alteraciones, ve modificada su realidad física y, de manera indefectible, forma parte de un orden simbólico. No obstante, la historia se empeña en reducir el cuerpo a la naturaleza, se resiste a estudiar sus manifestaciones, reprime sus deseos, anula el placer, asimila sus comportamientos a la animalidad, considerándolos indignos de una cultura occidental que se vanagloria de sus éxitos culturales, políticos, militares y económicos.

Tal vez es una de las razones por las que la historia del cuerpo haya tardado tanto en aparecer. Por fortuna, el siglo pasado empezó a superar este sistemático olvido del cuerpo: desde la pintura y la literatura, la fotografía y la escultura hasta la sociología y la filosofía, encontramos diferentes intentos de reivindicar, estudiar, analizar, fundamentar, escrutar todos los enigmas y secretos
que encierra el cuerpo.

Desde este punto de vista, surge toda una batería de preguntas: ¿Qué imagen se proyecta en el arte contemporáneo de la corporalidad? ¿Qué concepción se tiene de la naturaleza humana? ¿A qué tipo de transformaciones se estásometiendo al cuerpo humano? Dicho de otro modo, ¿cuáles son las coordenadas que, hoy en día, fijan los diferentes procesos de construcción de las identidades de género y transgénero?

Sin duda, un tema complejo que ha sido abordado desde las más diversas corrientes de la mal llamada «postmodernidad». Una etiqueta de mercado que, bajo un mismo rótulo, reúne un conglomerado no siempre congruente de múltiples posiciones teóricas que encontramos en las prácticas artísticas y, más generalmente, en la crítica cultural y en la filosofía(4).

Desde la crítica literaria y la teoría estética, pasando por el postestructuralismo francés y las diferentes corrientes feministas hasta los movimientos queer y el mundo cyberpunk de la «nueva carne», se insiste una y otra vez en la misma idea: la disolución del sujeto, la fragmentación del yo, la dislocación de la subjetividad, la fungibilidad de las identidades, la contingencia de los roles sociales y, en términos más apocalípticos, la mutación del ser humano. Distintas formas de expresar un mismo fenómeno que se halla en estricta correlación con la muerte de Dios(Nietzsche), la muerte del autor (Barthes), la muerte del hombre (Foucault), la muerte de la historia (Fukuyama), la muerte de las grandes narrativas (Lyotard), la muerte de la metafísica
(Derrida) o la muerte del arte (Danto). Los trabajos de mujeres artistas como Barbara Kruger, Sherrie Levine, Jenny Holzer, Annette Messager, Guerilla Girls y Cindy Sherman, así como las múltiples manifestaciones queer y las manifestaciones artísticas de la «nueva carne» retratan muy bien la fragilidad de lo que los anglosajones llaman the self, realizan un crudo diagnóstico de la
creciente descomposición del tejido social y practican una constante hermenéutica de la sospecha."(...)


2. Cf. LE GOFF, J.; TRUONG, N. (2005). Una historia del cuerpo en la Edad Media. Barcelona:
Paidós, p. 11-12.
3. Así, por ejemplo, en las últimas décadas, encontramos numerosas publicaciones que, desde diferentes disciplinas, se interesan por el tema del cuerpo. Véanse, entre otros, los trabajos en disciplinas tan distintas como la antropología: GODELIER, M.; PANOFF, M. (comps.) (1998). La production du corps. Approches anthropologiques et historiques. Amsterdam: Éditions des Archives Contemporaines y LE BRETON, D. (1990). Anthropologie du corps et modernité. París: PUF, 1990; la historia de la sexualidad: LAQUEUR, Th. (1994). La construcción del sexo. Madrid: Cátedra; THOMASSET, C.; JACQUART, D. (1985). Sexualité et savoir au Moyen Âge. París: PUF; FOUCAULT, M. (1976-1984). Histoire de la sexualité I-III. París:
Gallimard; la filosofía: WELTON, D. (ed.) (1999). The Body. Classical and Contemporary Readings. Oxford: Blackwell Publishers; la historia: LE GOFF, J.; TRUONG, N. (2005). Una historia del cuerpo en la Edad Media. Barcelona: Paidós y VINCENT, G.; PROST, A. (1991).
La vida privada en el siglo XX. En: DUBY, G.; ARIÈS, Ph. (dir.). Historia de la vida privada. (vol. 9). Madrid: Taurus, p. 307-391, y la sociología: SENNET, R. (1997). Carne y piedra: el cuerpo y la ciudad en la civilización occidental. Madrid: Alianza Editorial y LE BRETON, D.
(2002). Sociologie du corps. París: PUF.


El ensayo completo lo pueden leer y descargar en :







Filippo Balbi ( Nápoles , 1806 - Alatri , 27 de septiembre 1890 )



Hijo de un escultor,Filippo Balbi estudió en la " Accademia di Belle Arti de Nápoles , donde tuvo  como profesor a Costanzo Angelini , quien en 1840 le llevó, después de algunos puestos de trabajo a Nápoles y aIschia , para continuar sus estudios en Roma en el Retirado Bourbon Palazzo Farnese :
Sus posiciones políticas conservadoras le causan una marginación sustancial en los círculos artísticos de la ciudad papal, sobre todo durante la República Romana.

 Por lo tanto, al regreso de Pío IX esto le es  muy positivo, gracias a la relación de amistad que se establece con el Papa, que le encargó las obras para las iglesias como Santa María sopra Minerva , San Paolo fuori le Mura , Santa Maria degli Angeli . Además, una serie de obras para clientes privados, principalmente bodegones y temas zoomorfos.

Mención especial merece la famosa Cabeza anatómica "construida en 1854 , que representa una cara formada por hombres en miniatura en situación de lucha

Fue a la Exposición Universal de París de 1855 y  actualmente está en el Museo de Historia de la Medicina de La Sapienza de Roma (una copia se encuentra en la farmacia de la Cartuja de Trisulti ).
.

Entre las obras creadas por Balbi a la Certosa, una Madonna que da pan a un monaco , grandes pinturas de la iglesia de San Bartolomeo (incluyendo una masacre de los inocentes ), varias lunetas , pero sobre todo los frescos de Farmacia: es el artista que más ha contribuido para decorar y pintar las etiquetas de los frascos de las sustancias medicamentosas. Además de sus diversas obras son de carácter lúdico, entre ellos una que representa el encuentro entre los dos hombres que aparecen como reales caricatura .

Después de 1861 , colabora con los defensores de la restauración del reino borbónico , pero pronto deberá entregar esa  nueva situación.


Para la iglesia de Santa María la Mayor en Alatri en 1869 pinta un lienzo que representa a San Francisco de Paula y ea beato Andrea Conti. Pero también sigue llevando a cabo otros trabajos para Trisulti: el último, la Inmaculada Concepción en Farmacia, en 1874 ; para la Iglesia de la Consolación de Collepardo Balbi realiza otra Inmaculada Concepción en 1877 .

Balbi muere en Alatri 27 de septiembre 1890, a la edad de 84 y fue enterrado allí en la Capilla del Escolapio .